NO MORE FEAR….Ra! Ra! Ra! (algunos apuntes caóticos acerca de lo mismo)

- La manifa del 4 fue organizada por una red social de internet (el puto facebook). Esto quiere decir, que así nos duela, esta marcha fue de una indudable neutralidad y un producto del ejercicio libre de la ciudadania (la mano al corazón compadre……).
- No fue una manifestación polarizada, porque todos estaban de acuerdo en la misma cosa. Los polarizados son los que no fueron, especialmente la ‘irresponsable izquierda’.
- Según expertos politólogos -y analistas de masas- la identificación con un sólo victimario es saludable, porque nadie marcha contra un ‘objeto gaseoso’ no identificado llamado ‘violencia’ con más de 100 años de historia e incontables protagonistas anónimos, entre ellos demasiados victimarios no identificados gracias a la muy ‘gaseosa’ impunidad.
- Un blogger decía que había escuchado la siguiente teoría “si te duele la espalda, una muela o tienes chucha y pecueca ¿qué te curas primero?”, según el paciente lo que le duela más o lo que resulte más facil: desodorante y talcos; ocurre lo mismo con la ‘gaseosa violencia’: si tienes paras, atracadores, paseo millonario, corrupción en el congreso y FARC ¿por dónde empiezas? por lo más facil….talco y desodorante.
- En política, cuando se trata de la ‘patria’ hay obvios motivos emocionales y esa gana de ayudar a los paisanos. Por eso la mechis se terció el poncho y una vez más le cantó a ese…monstruo grande que pisa fuerte….que sonó tan claro como el…cesó la horrible noche…a todo gallo por Times Square, por los eliseos o en una soleada esquina de Miami. Eso te moja los pantalones.
- Consignas y Conclusiones en una misma frase ‘todos estamos contra ellos’, ¡pues claro!, pero quien nos salva de los otros.
- En definitiva el pueblo habló, pero ¿Qué dijo?…¿Alguien escuchó?
- Esta es una más de las llamadas a la reelección….el 80% al poder. Es cierto que la democracia es el triunfo de la estadística, si un millón de camisetas blancas te atropellan en el mundo global y virtual de las redes sociales -o en plena séptima- no puedes disentir.

Los otros secuestrados (Las mujeres de Bocas de Aracataca)

Bocas de Aracataca es un corregimiento en la ciénaga grande de la Magdalena. Como muchos otros lugares de este país, este pueblo ha sido azotado por los problemas de la violencia. Tres mujeres amigas ahora viven desplazadas en una casa humilde a orillas de la carretera que conduce de Barranquilla a Santa Martha. No pertenecen a una misma familia, sin embargo las une la tristeza del desplazamiento de su pueblo de palafitos. Basta escuchar dos o tres de sus historias para comprender que en éste país hay otro grupo de secuestrados.

Las tres mujeres viven lejos de sus seres queridos desde hace ya algunos meses. Su casa es un humilde refugio precedido por la imagen del sagrado corazón de Jesús. El parece ser el guardián en medio de la gente que las mira con recelo. Cuentan con nostalgia como no han podido ver a sus padres, hermanos y amigos porque los autores de la violencia han decidido marginarlas al olvido.

Quienes conocen algo de la historia de la ciénaga saben que es un lugar habitado por gente muy humilde, de escasos recursos, que viven de la pesca, del comercio y de algunos cultivos (… y claro, una que otra hacienda con miles de hectáreas…). A los pueblos de la ciénaga solo se puede llegar en lanchas, navegando los diferentes ríos y ciénagas. Muchas de las rutas de acceso a los pueblos son utilizadas por los actores del conflicto armado como vías para el contrabando y el narcotráfico. Este es uno de los principales motivos del desplazamiento de las tres mujeres de Bocas de Aracataca. Guerrilleros y paramilitares (… y muchos otros…) además de controlar diversas rutas del transporte fluvial, se dedican a extorsionar, amedrentar, desplazar y asesinar a sus pobladores.

Las cifras de desplazamiento, como las del secuestro deben ubicar a Colombia en los deshonrosos primeros lugares del mundo. Las entidades no gubernamentales y el estado no se ponen de acuerdo con el número real de desplazados. Muchos hablan de más de 150.000 personas que abandonan sus tierras cada año para buscar la “la seguridad” de los centros urbanos. Desde hace varios años, el desplazamiento en Colombia dejó de ser un problema, para convertirse en una tragedia nacional. Los desplazados, como se conocen a quienes han tenido que abandonar sus hogares por la violencia y la pobreza, han venido aumentando considerablemente y hoy se calcula que hay unos tres millones de ellos, quienes han abandonado sus hogares a causa de los diversos tipos de violencia practicados en el país desde hace ya varios años.

De cierta manera un desplazado es un ser secuestrado: es una persona humillada y despojada de su dignidad, marginada, discriminada, alejada de sus tierras y de sus seres queridos. Tienen puestas las cadenas que con indiferencia todos los días les ponemos.

El próximo 4 de febrero ha sido convocada una marcha en contra del secuestro y sus actores. El país se ha movido con gran interés por el tema de los secuestrados, pero son tantos y tantos los temas que aquejan a los nacionales. El deseo común es por el pronto regreso de los más de 700 secuestrados a sus hogares, pero este 4 de febrero ojalá nos pellizcáramos para alzar las voz por los miles de seres, que como las mujeres de Bocas de Aracataca también están secuestrados.

Basta ya de paliativos, la solución no es otra que la paz, la equidad social y el regreso a la tierra, que nos fue dada para ser cultivada con amor y no con sangre. Liberemos a los desplazados.

La mosca fly

LA ERA DEL POP-PRESSING

Sarkosy lo recibe, intenta acercarse para juntar cachetes un par de veces, a lo fraternal, él se echa para atrás, se pone tenso, no sabe que hacer , sonríe a las cámaras y piensa: ¡Este sujeto ha intentado besarme dos veces! Todo sea por la patria…un poco antes daba un espectáculo que seguro no puede verse en el parque del Milenio cerca de palacio: él y otros vaselinos hacen ‘joging matinal’ -à Paris-. Con la lengua afuera y en medio del geteo colectivo imparte una orden “vamos hasta la esquina…”; ya quedó registrado no es necesario una maratón para congraciarse con el pueblo francés.
De vuelta la prensa nacional le felicita: 80% de pop. Los periodistas y demás inventores de su imagen se van a Cartagena, 'vamos a departir con los Escritores'. Los invitados nacionales al HAY son los cachorros de las salas de redacción del Tiempo y Semana…pombos, samperes, ospinas, santos, y hasta un irascible caballero, ya no tan cachorro pero igual de inocuo. A la vuelta podrán disfrutar de su 80, de la pop-pressure que exige y grita entre cuatro paredes.

LAS MATEMÁTICAS DEL CONFLICTO I (El informe Isaza-Campos)

En una columna publicada el 15 de diciembre en el Espectador J. F. Isaza y D. Campos hicieron publica la culminación de un informe sobre el desmedido y mal organizado gasto militar del gobierno:

1. Gasto militar 6.3% del PIB = Gasto de sanidad, educación y saneamiento ambiental.
2. De 566.000 funcionarios del gobierno 460.000 se los lleva el ministerio de defensa, es decir el 81.2 % de los gastos de personal se dedican a la seguridad.
3. Hay 4.9 soldados por cada combatiente irregular.
4. Cada combatiente irregular desmovilizado o abatido cuesta 450 millones de pesos.
5. La guerrilla ha reclutado a 42.000 guerrilleros más en los últimos tres años.
6. El conflicto por esta vía no tiene solución. La consecuencia será el atraso de la nación por la falta de inversión social y una bomba pensional a cuenta de la ‘seguridad democrática’ que deberá ser pagada por generaciones.
7. El remedio es peor que la enfermedad.

Isaza y Campos han realizado este tipo de cálculo sobre los datos que ofrece el gobierno, datos que no son productos del azar. Los resultados fueron obtenidos de un modelo matemático adaptado a los acontecimientos sociales que los mismos investigadores presentaron hace un par de años a la cúpula militar del entonces candidato-presidente. “El modelo dinámico de la guerra” es un complejo instrumento físico-matemático que representa al conflicto como un sistema de cambios impredecibles y que sirve para calcular sus posibles consecuencias, según las decisiones que se tomen para mitigar sus efectos.
Pensar fenómenos impredecibles -el clima, las epidemias, los ecosistemas, las inversiones y apuestas- con un modelo de sistemas dinámicos tiene ciertas ventajas; de un lado se incluyen todas las variables, hasta las más improbables, de otro los acontecimientos dejan de tener una sola causa. En teoría sería mas fácil controlar las alteraciones del sistema, el conflicto, porque se podrían predecir los cambios en sus variables.
Todo esto suena muy bien hasta que el modelo es presentado a quienes lo deben aplicar, así que un día el dúo Isaza-Campos habla con los militares. Ellos dicen que el modelo se equivoca porque el gobierno no hace parte del conflicto, es más ni siquiera existe tal cosa…muy bien una variable menos, un sistema negado y un actor sin contradictor. El tal sistema dinámico se viene abajo con una sentencia: el ‘conflicto’ -si es que lo hay- tiene una sola causa y no somos nosotros. Apenas unos años después la cosa es aun peor y el modelo de sistemas dinámicos es una rareza creada por la mente de un matemático ‘pacifista’ -lo mismo que rojo, pero más claro- que tiene más fe en la inversión social que en el gasto militar.
La cuestión es que las variables del sistema dinámico del conflicto se las ha tragado el gobierno en un poker de cartas tapadas, marcadas o que un día salen de cualquier manga. Lo cierto es que por más que se nieguen los cálculos y el sistema para obtenerlos, los resultados hablan por sí mismos; es una lastima que el periodismo independiente del país no los haga públicos o que los ignore más que a un inofensivo Lagrangiano.

Hermanos de sangre

Siento tu mano apretando la mía. Un hedor insoportable se extiende por el aire. Gotas de sudor frío surgen en una frente desconcertada. Y esa extraña humedad proveniente del apretón da lugar a un fino y rojo hilo. No dudo en retirar mi mano pero no puedo. Con el paso de los años, el hilo deviene chorro y se estrella en el lejano suelo. Mis pies ya no son míos, ahora se encuentran allá, al fondo, perdidos en un pozo de sangre negra. Entonces decido apretar con todas mis fuerzas provocando un flujo incesante y turbio. La sangre brota de nuestros dedos y muñecas; la viscosidad facilita algún que otro deslizamiento pero me niego a cejar en mi esfuerzo. Aprieto con el alma y una boca hambrienta se abre en medio de mi mano de donde manan repugnantes humillaciones. Más tarde, tu mano se rompe como la mía ahogándonos en un pestilente olor a muerte.

“El viaje del jefe Tuiavii de Tiavea” de Erich Scheurmann (conocido como “Los Papalagis”)

Scheurmann artista y escritor alemán, que trabajó con Hermann Hesse a principios del siglo XX, fue de borondo a Samoa e inspirado en la vida local describió la visita de un jefe de las islas a la Europa de entreguerras. Este libro ha sido considerado un testimonio real y con este crédito se le conoce como la primera crítica a la globalización. El nombre ‘papalagi’ significa el quebrantacielos, aquel ‘forastero’ blanquito que pretende parecerse a un dios pasando por encima de todo: la naturaleza y sus congéneres. Mucho de este viaje imaginario es demasiado real, así que les dejo con algunos fragmentos sobre papalagis y un archivo con el texto completo para que disfruten las fiestas. Feliz lo que sea para todos…

¡Amados hermanos! Las palabras que digo son la verdad y debéis creer a vuestro servidor, aun cuando vuestro sentido común os haga dudar de todo cuanto acabo de explicar. Porque las cosas de los Papalagi son muy grandes e impresionantes y tengo miedo de que muchos de los nuestros queden impresionados ante tanto poder. ¿Y, por dónde empezar si tuviera que contaros lo que mis ojos asombrados han observado?
…….
En Europa hay realmente poca gente que tenga tiempo. Puede incluso que ninguna. Ésa es la razón por la que la gente corre por la vida como una piedra lanzada. Casi todos mantienen sus ojos pegados al suelo cuando caminan y balancean sus brazos para llevar mejor el paso. Cuando alguien les para, le gritan malhumoradamente: «¿Por qué me has parado? No tengo tiempo,
¡Haz buen uso de tu propio tiempo!» Parece que piensan que un hombre que camina rápido es más valiente que uno que camina despacio.
……
Ahora el hombre blanco quiere hacernos ricos trayéndonos todos sus tesoros, sus cosas. Pero esas cosas son como flechas envenenadas, que matan a aquéllos en cuyo pecho se han introducido. Una vez oí, por casualidad, decir a un hombre que conoce bien nuestras islas: «Vamos a forzar nuevas necesidades en ellos». ¡Las necesidades son cosas! Y aquel sabio dijo más: «Entonces podemos ponerles a trabajar también fácilmente». Quería decir que tendríamos que usar la fuerza de nuestras manos para hacer cosas, cosas para nosotros mismos, pero principalmente cosas para los Papalagi. Debemos estar también cansados, encorvados y grises.
……
El Papalagi tiene tantas profesiones como piedras hay en la laguna. Todo lo que hace lo convierte en una profesión. Cuando alguien recolecta las hojas del árbol, ejerce una profesión. Cuando alguien lava los cuencos de la comida, ejerce una profesión. Todo lo que hacen, con sus manos o con sus cabezas, lo llaman profesión. Es también una profesión el tener pensamiento y el mirar a las estrellas.
……..
Puede ser cierto que nunca practicamos el conocimiento o, como dicen los Papalagi, «el pensar». Pero es cuestión evidente quién es el más estúpido: el que no piensa muy a menudo o el que piensa demasiado. Mi cabaña es más pequeña que la palmera. La palmera se inclina en la tormenta. La tormenta habla con voz profunda. Esta es la forma en que piensan, a su particular modo, naturalmente. Pero también piensan sobre sí mismos: yo soy pequeño; mi corazón siempre se pone contento cuando veo a una muchacha; me divierto mucho yendo de malagal, etc...
Todo esto puede estar muy bien y ser muy bueno; incluso puede comportar toda clase de provechos a aquéllos a los que les gustan esos juegos en el interior de sus cabezas. Pero los Papalagi piensan tanto, porque para ellos el pensar se ha convertido en un hábito, una necesidad y una carencia. Tienen que continuar pensando. Sólo después de muchas dificultades logran realmente no pensar y, en vez de esto, viven de una vez con su cuerpo entero. A menudo viven únicamente con sus cabezas, mientras el resto de sus cuerpos está profundamente dormido, aunque caminen, hablen, coman y rían mientras tanto.

texto de los papalagis

Tapen, tapen: una estética de la negación

Los Rebeldes del Sur captures a few moments of festive time in which soldiers perform to an audience made up of visitors as well as local residents from the town. It is a humane, empathetic image shot with an old video camera so that the poor quality of the video reflects the precariousness of its context and functions more like a simple document than an invasive artistic intervention. And while the image of uniformed, fully armed guerilla rebels appropriating a musical genre typically associated with love and heartbreak appears at first to be so perverse and contradictory, Vallenato has long been a genre that articulated the daily struggles of rural people and thus functioned as a subtle form of popular protest. It is also a genre that is intricately connected to the culture of drug trafficking but perhaps most importantly has become an important symbol of nationalistic pride and self-definition.
Wilson Diaz

La diplomacia criolla no quiere arte, sino maquillaje. Este es el propósito de las delegaciones que usan sus limitadas competencias en el exterior para impugnar obras de arte, documentales o cualquier testimonio que enturbie la ‘imagen’ del país que dicen representar. Esto sucedió en su día con Noemí y el documental de Luís Buñuel, sucede ahora en una exposición en Gales y seguirá ocurriendo. Es evidente que Escobar tuvo un zoo en su modesta propiedad y también que las guerrillas tienen grupos vallenatos, pero los servicios consulares están para obviar lo que esto implica y niegan cualquier tipo de representación de la realidad nacional. Si sucede fuera ¿qué pasa dentro? Está claro que la sociedad colombiana vive una sistemática auto-censura y pro-censura en todos sus estamentos, lo que indica que hay un poder sancionador que amordaza la imaginación y la reflexión. A pesar de ello, los artistas hace tiempo que hablan sobre la relación entre sus obras y la realidad nacional frente a la estética de la negación que ahoga a la sociedad. “Si el río suena…” lo oímos porque una vez más la ‘diplomacia del sur’ quiso ahogar a un artista. El río no deja de sonar, mientras el baile de las embajadas en Europa intercambia sus parejas: Noemí para Londres, Medellín para Holanda.
Más en:
http://esferapublica.org/nfblog/?p=1079

LA DIPLOMACIA DEL BRAVUCÓN

“Uribe’s sympathies with the paramilitaries are considered suspect, all the more so given the expansion of paramilitary-like structures known as Convivirs during the time that Uribe was governor of Antioquia province.”, C. Arnson

Semana ha colgado un artículo de Foreing Affairs en Español, pero que está en inglés ¿…?, de Cynthia Arnson (Woodrow Wilson International Center for Scholars-Latin American Program). El artículo cuenta con los comentarios de un exdiplomático en horas bajas que al mejor estilo de la histeria chovinista, que a todos embarga en el extranjero, constata que en Washington saben de la ‘sospechosa’ relación para-palaciega y sus efectos en las relaciones bilaterales con el país que paga los desafueros de nuestro endémico conflicto.
De lejos se ve que Semana le hace un favor a los gaviristas al poner en evidencia con este artículo los pataleos de la diplomacia doméstica y su fracaso en la gestión del TLC. Sólo a un finquero gritón se le ocurre vociferar, en una cena privada en Washington, que el director de una importante ONG de derechos humanos está liado con la guerrilla y demás perlitas, de esas a las que nos tiene tan acostumbrados. También queda en evidencia el escaso conocimiento que tenía Uribe de los cambios políticos en el senado de los EU y de las nuevas exigencias a las que debía someterse, sin bravuconear. El senado gringo, con los demócratas al frente, pensaba más en la desigualdad social interna y en el ‘espectáculo’ que ha sido la ley de justicia y paz. La diplomacia criolla se pasó estas minucias por el hueco de la ruana y dejó que la ira palaciega acabara de cagarla.
A los lectores de Semana les escandaliza cualquier cosa y se tratan entre sí de cualquier manera con tal de ser un poco más bravucones. A la autora del artículo, en cambio, le interesan las relaciones bilaterales EU-Colombia que son definitivas en la evolución del conflicto interno y los cambios en la política exterior de los EU consecuencia del olvido social de la administración Bush y del fracaso de su costosa guerra. En esta situación Uribe es apenas un aliado segundón, un poco molesto en estos tiempos por su irritabilidad y por su falta de consideración ante dos desafíos enormes que plantea el conflicto colombiano: la desigualdad social y el problema humanitario. A estos desafíos él responde con iracundia y ceguera, porque está más cerca de su ‘tercera’. Una reforma de la contrareforma que traerá aun más despropósitos.